أربعين سنة ، وبعضها ثلاثين سنة ، وفي بعضها عشرين سنة ، وفي بعضها تسعة عشر سنة ، وفي بعضها سبع سنين ، وفي بعضها ستة سنين ، أخرج ذلك ابن الصبان في اسعاف الراغبين بهامش ص 126 من نور الابصار في حديث مفصل رجع رقم ( ) ، وفي بعضها خمس سنين ، وفي بعضها تسع سنين ، وفي بعضها عشر سنين . ثم قال : ويمكن الجمع ( بين الأقوال ) على تقدير صحة الكل بأن ملكه ( عليه السلام ) متفاوت الظهور والقوة ، فيحمل الأكثر باعتبار جميع مدة ملكه منذ البيعة ( معه عليه السلام ) والأقل على غاية الظهور ، والأوسط على الأوسط ( ثم قال ) وقواه في الإشاعة . ( المؤلف ) : لا يبعد ان الاختلاف في بيان مدة سلطانه وخلافته كان لمصلحة الوقت فان جميع أحواله ( عليه السلام ) ذكر بالاجمال حتى لا يعرف ذلك الأعداء فيأخذوا التدابير في اطفاء نوره ( عليه السلام ) والأحاديث التي ذكر فيها مدة سلطانه ( عليه السلام ) قليلا لا تنكر الأكثر فان من السبعين الأربعون ومن الأربعين العشرون وهكذا فلا خلاف في مدة خلافته وسلطانه في الحقيقة وإليك بعض ما روي في مدة سلطانه ( عليه السلام ) على اختلافها وقد قدمنا لك ما روي أنه يملك خمس سنين وست سنين واما بعض ما روي فيه انه ( عليه السلام ) يعيش أو يملك سبع سنين فهي كثيرة . ( منها ) ما في العرف الوردي ج 2 ص 62 قال : أخرج أبو يعلى ( في مسنده ) عن أبي هريرة قال : حدثني خليلي أبو القاسم صلّى اللّه عليه واله وسلم وقال : لا تقوم الساعة حتى يخرج عليهم ( أي على البشر ) رجل من أهل بيتي فيضربهم حتى يرجعوا إلى الحق ( قال ) قلت وكم يملك قال : خمسا واثنين ( وفيه أيضا ) قال : أخرج أحمد ( ابن حنبل ) وأبو نعيم عن أبي سعيد قال : قال النبي صلّى اللّه عليه واله وسلم لا تنقضي الدنيا حتى يملك الأرض رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله جورا ، يملك سبع سنين .